南海網(wǎng)、新海南客戶端記者 余育桑

從五指山市區(qū)駕車一個(gè)小時(shí)，就來(lái)到初保村，這里藏著一片依山勢(shì)而建的黎族船型屋。從高處看去，茅草覆頂，木板古樸，形似倒扣的木船，與周邊山林融為一體。63歲的村民王慶南站在一座新修繕的船型屋前，仔細(xì)觀察修繕后的房梁，黝黑又粗糙的手掌輕撫過四周的木板，仿佛在觸摸一件珍貴的珠寶。

“我出生在這里，18歲前都沒離開過村子?！蓖鯌c南的普通話有濃重的鄉(xiāng)音。陽(yáng)光穿過樹林，在他布滿皺紋的臉上灑下斑駁的光影。自記事起，他見證了村子里船型屋的誕生到衰微，歲月如歌，如今也看著這項(xiàng)傳承千年的建筑技藝逐漸煥發(fā)出新的光彩。

王慶南在觀察修繕后的船型屋結(jié)構(gòu)。記者 余育桑 攝

船型屋是黎族同胞在雨林里的“庇護(hù)所”

走進(jìn)初保村，一股清新泥土的氣息撲面而來(lái)。山坡上的船型屋，錯(cuò)落有致，古韻十足。茅草屋檐下，有人正忙著釀酒，酒香悠悠。有人席地而坐編織黎錦，彩布漸展。村民們飼養(yǎng)的家禽，在黎族竹木器樂演奏的旋律中自在踱步。做完農(nóng)活的村民們扛著鋤頭陸續(xù)回村，彼此間熱情地打著招呼，溫暖又親切。

坐落在山坡上的船型屋。記者 余育桑 攝

作為海南省黎族干欄式建筑技藝省級(jí)傳承人的王慶南，日常手持木刀和木板，巡視船型屋，為松動(dòng)的結(jié)構(gòu)進(jìn)行加固和修復(fù)。對(duì)他而言是責(zé)任，也是義務(wù)?！白罱昙?，被水浸泡腐爛的木板就要及時(shí)替換和修繕，不換房子就容易壞?！蓖鯌c南邊走邊說(shuō)，村子里的船型屋修繕并不容易，前前后后用了2年的時(shí)間，該打理的時(shí)候還要打理。

王慶南告訴記者，他自小就在船型屋的庇護(hù)下長(zhǎng)大，對(duì)船型屋有著特殊的情感。在他眼中，船型屋不僅是遮風(fēng)避雨的居所，更是黎族先民適應(yīng)雨林環(huán)境的智慧結(jié)晶。

談起村子的往事，王慶南娓娓道來(lái)。村子自誕生伊始，與世隔絕，村民過著自給自足的農(nóng)耕生活。附近的土地被開墾成為水田，當(dāng)?shù)乩枳迦嗣竦恼Z(yǔ)言里，初保村為“德什龍”，意為“大水田之上的村寨”，久而久之，初保村的名字就在各個(gè)黎族村莊中流傳開來(lái)。

為了能在濕熱的雨林里有一個(gè)安居的場(chǎng)所，村民就用村子周圍的木頭、茅草、泥巴、竹子搭建弧形的茅草屋，屋內(nèi)在用木板拼接隔離出不同功能的空間。茅草屋內(nèi)冬暖夏涼，提供了天然的庇護(hù)，黎族人民便在此安養(yǎng)生息，直到今天。

初保村一景。記者 余育桑 攝

再結(jié)實(shí)的木頭，也受不了風(fēng)雨的侵蝕和時(shí)間的洗禮，原本老舊的船型屋已經(jīng)出現(xiàn)結(jié)構(gòu)松動(dòng)，不再適合居住。2012年，村民們搬進(jìn)了用水泥建造的初保新村，配備完善的生活配套設(shè)施。2023年五指山市啟動(dòng)了初保村船型屋的全面修繕工程。這期間，王慶南被聘請(qǐng)?jiān)诖遄永镄蘅槾臀荨?/p>

王慶南帶著記者走進(jìn)一間由他修復(fù)的船型屋，指著屋頂?shù)臋M梁自豪地說(shuō)道：“以前的黎族先民制作的茅草屋是不用鐵釘固定，用簡(jiǎn)單的榫卯結(jié)構(gòu)和竹子相接，現(xiàn)在我也在沿用著先輩們傳授的方法來(lái)修繕?！?/p>

王慶南說(shuō)道，全村現(xiàn)存船型屋單體建筑60余座，全都是黎族特有的金字形茅草屋，修復(fù)的材料也是用天然的材料進(jìn)行處理和加工，修繕后的59座船型屋建筑盡可能保留原有的風(fēng)貌。

王慶南在修繕船型屋。記者 余育桑 攝

在父輩的影響下學(xué)會(huì)代代相傳的技藝

“第一次造房子是七八歲，父親搭建房子，自己就在旁邊打下手，耳濡目染下，自己就會(huì)了。”王慶南回憶起自己初次嘗試修建船型屋的情景，眼中閃爍著孩童般的好奇與興奮。他說(shuō)，父親是當(dāng)?shù)赜忻慕橙?，兒時(shí)沒有過多的娛樂活動(dòng)，就跟著父親建房子打發(fā)時(shí)間，憑著感覺和對(duì)父親技藝的模仿，一點(diǎn)點(diǎn)地摸索前行。

隨著時(shí)間的推移，王慶南逐漸掌握了船型屋建造的精髓，越來(lái)越多的人找他去建造船型屋。在鄉(xiāng)親眼里，造房子成為當(dāng)下的一種潮流。

他開始了解到，船型屋之所以獨(dú)特，不僅在于其形似倒扣的船只，更在于其文化內(nèi)涵與建造技藝的結(jié)合。王慶南介紹道，船型屋作為黎族的文化符號(hào)，建造的過程極為講究，從選材到加工，每一步都需要精心策劃。主梁、副梁的搭配，柱子的穩(wěn)固支撐，以及茅草的緊密編織，共同構(gòu)成了船型屋金字塔型的特性。

“以前造房子并沒有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，有時(shí)材料緊張，就會(huì)用其他數(shù)量多的材料進(jìn)行替換。比如用來(lái)鋪滿四周房檐的木板不夠，就會(huì)用竹子代替，但是總體結(jié)構(gòu)是不會(huì)有變化的?！蓖鯌c南看著屋檐說(shuō)道。

在不通車也不通電的年代，修繕一座船型屋需要人們齊心協(xié)力。王慶南和村民需在天亮?xí)r上山，精心挑選適宜的木材進(jìn)行砍伐，隨后依靠人力將沉重的木材搬運(yùn)下山，期間每一步都需謹(jǐn)慎萬(wàn)分，特別是作為整座房屋支撐的主梁木頭，更是在搬運(yùn)過程中不容有絲毫損傷。材料準(zhǔn)備齊全后就要用木刀、鋸子、斧頭等工具將木頭削成合適的大小和形狀，這個(gè)時(shí)間需持續(xù)三個(gè)月以上。

在結(jié)婚時(shí)，王慶南為迎娶心愛的姑娘建造婚房?！澳菚r(shí)候全村人都來(lái)幫忙，小伙子們搶著學(xué)手藝，姑娘們送來(lái)自釀的山蘭酒?！彼钢狡律弦蛔臀菡f(shuō)，那是我最美的作品，妻子當(dāng)時(shí)說(shuō)住進(jìn)這樣的船型屋，一輩子都不羨慕別人的磚瓦房。

一晃40多年悄然逝去，在這漫長(zhǎng)的時(shí)光里，王慶南無(wú)數(shù)次投身于船型屋的建造與修復(fù)工作，黎族船型屋的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)早已銘記于心，這項(xiàng)技藝已然成為他生命中不可或缺的一部分?！霸炝税胼呑臃孔?，如果不造了那就只能去種檳榔了?！蓖鯌c南打趣道。

千年技藝的傳承困境與新時(shí)代光彩

隨著時(shí)代的發(fā)展，環(huán)境保護(hù)意識(shí)的提高，生態(tài)保護(hù)區(qū)的建立，村民不得不正視船型屋的局限性。

“現(xiàn)在的人都住進(jìn)了功能完善的鋼筋水泥房，有煤氣、有空調(diào)，船型屋相比之下就簡(jiǎn)陋了?！蓖鯌c南苦笑著搖頭。

“木頭再堅(jiān)硬也是木頭，時(shí)間一長(zhǎng)，抵不過自然的侵蝕?！蓖鯌c南說(shuō)，相較于現(xiàn)代建筑常用的鋼筋水泥材料，船型屋在堅(jiān)固性與耐久性方面明顯處于劣勢(shì)。風(fēng)雨的侵蝕、蟲蟻的蛀咬、陽(yáng)光的暴曬等多種因素，對(duì)船型屋的結(jié)構(gòu)和材料造成不可逆的損害，使得船型屋的整體安全性大幅下降，不再適宜人們居住其中。

王慶南邊走邊說(shuō)道，當(dāng)下船型屋修復(fù)材料造價(jià)高昂，超出了當(dāng)?shù)鼐用竦某惺芊秶枚弥?，受損的船型屋也越來(lái)越多。村子的年輕人也對(duì)外面的廣闊世界充滿向往，紛紛外出打工賺錢，在這股時(shí)代浪潮中試圖尋得新的機(jī)遇與方向。

如果老一代匠人不在了，這房子不是沒人修了？面對(duì)這個(gè)問題，王慶南長(zhǎng)嘆一聲：“對(duì)啊，這也是目前擔(dān)心的問題，以前村子里到處都是木頭敲打的聲音，現(xiàn)在沒有了，畢竟年輕人追求的生活和我們不一樣了?！彼愎闹蓓斏系拿┎?，忽然又笑起來(lái)：“不過只要還有人想看，我就一直修下去?！?/p>

2022年4月，“海南熱帶雨林和黎族傳統(tǒng)聚落”被正式列入世界遺產(chǎn)預(yù)備名單，初保村被確定為提名地范圍內(nèi)與黎族歷史文化有關(guān)的傳統(tǒng)村落，村子被更多的人所知悉，許多游客遠(yuǎn)道而來(lái)了解黎族傳統(tǒng)民居的歷史，王慶南有時(shí)也會(huì)客串導(dǎo)游，給游客講解船型屋的故事，期待換一種方式讓初保村能煥發(fā)新的生機(jī)。

“現(xiàn)在最大的愿望是能把這門技藝傳下去，讓更多人了解船型屋”，采訪尾聲時(shí)下起小雨，雨水滴落茅草屋頂勾勒出船一般的優(yōu)美弧線，與遠(yuǎn)方的青山相互映照，王慶南站在屋檐下，看著遠(yuǎn)處說(shuō)道。