封關(guān)之年看海南丨發(fā)展出題目 改革出答案

爭當(dāng)制度集成創(chuàng)新領(lǐng)跑者

保亭在全國率先構(gòu)建民族文化保護傳承發(fā)展“標準+服務(wù)”體系

檳榔谷里，民族文化“活”起來

■ 海南日報全媒體記者 余佳琪 通訊員 潘達強

跟著80歲的黎族阿婆學(xué)織黎錦，聆聽用鼻簫演奏的流行音樂，再參加一場熱熱鬧鬧的黎族婚禮……7月2日，走進位于保亭黎族苗族自治縣三道鎮(zhèn)的海南檳榔谷黎苗文化旅游區(qū)（以下簡稱檳榔谷），就像走進了一家民族文化“活態(tài)”博物館。

這些原汁原味、生機勃勃的文化呈現(xiàn)，背后有一套精細的“標尺”——近年來，保亭聚焦優(yōu)秀民族文化保護傳承與高質(zhì)量發(fā)展，以檳榔谷為實踐平臺，通過立法支撐、建立規(guī)范、創(chuàng)建載體，在全國率先構(gòu)建了民族文化保護傳承發(fā)展“標準+服務(wù)”體系，為民族文化保護傳承發(fā)展提供了可復(fù)制、可推廣的實踐經(jīng)驗。該創(chuàng)新舉措入選第20批海南自貿(mào)港制度集成創(chuàng)新案例。

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檳榔谷。保亭旅文局供圖

一項立法保障，為民族文化筑牢法制根基

在檳榔谷“甘什嘚”文化體驗區(qū)，黎族藝人黃龍乙手持鼻簫吹奏，一曲融合傳統(tǒng)黎調(diào)與現(xiàn)代韻律的音樂悠揚蕩開。自幼隨父學(xué)藝的他，今年4月正式成為保亭第二批縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目“黎族竹木器樂”代表性傳承人。

黃龍乙身份的“認證”與技藝的存續(xù)，離不開保亭出臺的《保亭黎族苗族自治縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護條例》。這部條例以法治力量明確權(quán)責(zé)、劃定范疇——明確將黎族苗族等少數(shù)民族語言、口頭傳統(tǒng)、民間文學(xué)、音樂、舞蹈、樂器、繪畫、雕塑等八大類情形列為需保護傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，確保各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間在及時搶救和有效保護的前提下，通過合理開發(fā)利用得到傳承和持續(xù)發(fā)展，為民族文化從“自發(fā)存續(xù)”邁向“系統(tǒng)守護”提供了堅實的制度保障。

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　　游客在檳榔谷游玩，體驗海南黎族苗族風(fēng)情。景區(qū)供圖

立法確權(quán)是根基，系統(tǒng)保護需延伸。2024年，保亭入選全國民間文藝版權(quán)保護與促進試點地區(qū)，將保護觸角深入到文化創(chuàng)意的“確權(quán)存根”環(huán)節(jié)。當(dāng)?shù)卦O(shè)立版權(quán)保護服務(wù)站，簡化流程、降低成本，創(chuàng)作者可便捷為作品辦理“身份證”。

來自六弓鄉(xiāng)的民間音樂人黃亞平，其心血之作《歡迎你到六弓來》詞曲制作均成功登記版權(quán)。截至目前，保亭已有涵蓋版畫、攝影、音樂、手工藝等領(lǐng)域的上百件民間文藝作品獲得版權(quán)登記。掃描證書二維碼，作品信息躍然屏上，傳統(tǒng)藝術(shù)借力現(xiàn)代技術(shù)，有了專屬的“數(shù)字底稿”。

一套行業(yè)規(guī)范，讓民族文化在守正中創(chuàng)新

“既然來了保亭，我就想體驗原汁原味的黎族服飾。”在檳榔谷的旅拍打卡點“風(fēng)鈴橋”旁，湖南游客陳若琳對著鏡子整理衣著。她身上所穿的是一件按照《保亭黎族賽方言服飾制作工藝規(guī)程》制作的傳統(tǒng)黎族服飾。她的朋友則選擇了一套經(jīng)過改良的民族服飾，裙擺為輕紗材質(zhì)，腰飾融入了銀色的流蘇，更顯時尚。

在旅拍換裝區(qū)域，檳榔谷專門為游客提供了多元化的換裝選擇，一類是黎族五大方言傳統(tǒng)服飾和海南苗族傳統(tǒng)服飾，讓游客感受真實的黎族與苗族文化；另一類則是經(jīng)過改良，添加了時興元素的改良版民族服飾，以順應(yīng)市場風(fēng)潮，滿足游客的不同需求。

民族傳統(tǒng)服飾的標準從何而來？

保亭縣市場監(jiān)督管理局副局長詹志亮告訴記者，保亭制定《關(guān)于建設(shè)黎苗文化保護傳承展示體驗區(qū)的行動方案》，明確民族文化保護傳承發(fā)展標準，制定了《保亭黎族賽方言服飾制作工藝規(guī)程》等標準，而且全國首創(chuàng)《景區(qū)非遺文物管理規(guī)范》等12項民族文化特色企業(yè)標準，為民族文化服務(wù)業(yè)發(fā)展提供標準依據(jù)，推動現(xiàn)代標準融入文化傳承，讓民族文化服務(wù)標準化建設(shè)有據(jù)可查。

“標準化并非束縛，而是對民族文化的尊重與傳承?！焙Ｄ蠙壚乒壤杳缥幕糜伟l(fā)展有限公司經(jīng)營中心總監(jiān)李晶表示，標準化一方面能夠推動非遺技藝的留存與傳播，一方面能夠讓游客感受到真正的民族文化，獲得更加沉浸式的文旅體驗。

一個示范載體，打造民族文化“活態(tài)”博物館

“當(dāng)游客踏進檳榔谷大門的那一刻，就進入了一個民族文化‘活態(tài)’博物館。”李晶說。

保亭通過創(chuàng)建民族文化保護示范載體，推動檳榔谷構(gòu)建起政府政策支持、企業(yè)深度應(yīng)用的標準化合作模式。“檳榔谷按照原景重現(xiàn)、技藝再現(xiàn)的創(chuàng)建路徑，打造涵蓋‘衣食住行’的黎族苗族生活生產(chǎn)場景，制定‘展示—體驗—傳承—研發(fā)’一系列標準化民族服務(wù)流程?！崩罹Ы榻B。

在這里，樹皮衣、鼻簫、龍被、黎錦等非遺“寶藏”隨處可見，錯落有致的船型屋、墻角放置的耕種農(nóng)具等，為游客勾勒出原風(fēng)貌的黎族苗族生產(chǎn)生活場景。

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游客在海南檳榔谷黎苗文化旅游區(qū)體驗黎族竹編技藝。通訊員 潘達強 攝

跟著迎親隊伍喝喜茶，走進黎家阿婆家品鷓鴣茶、嘗山欄酒，熱情的歌聲、溫暖的茶水能瞬間拉近彼此距離，讓游客感受沉浸式的互動體驗。

鉆木取火、種山欄稻、跳打柴舞……在全國首個以黎族苗族文化為主題的原生態(tài)生活場景劇《檳榔·古韻》演出現(xiàn)場，黎族苗族青年男女相繼登臺，為游客呈現(xiàn)精彩演出。

“7月中旬起，檳榔谷將每天開展44個演藝節(jié)目、200余場大小型演出，確保游客隨時都能邂逅精彩?！崩罹嘎叮磥頇壚乒冗€會將民族文化融入每一處細節(jié)、每一項活動，讓文化展現(xiàn)在游客眼前，浸潤至游客心中。（海南日報保城7月2日電）

短評

用標準化推動民族文化歷久彌新

當(dāng)民族文化與標準化相遇，常引發(fā)文化趨同的擔(dān)憂。實則，二者相交或許能成為民族文化實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的有益選擇。

談及標準化，首先要厘清的一點是——標準化并非打造統(tǒng)一的“模具”，而是聚焦民族文化傳承中的“重復(fù)性事務(wù)”，如核心技藝流程、產(chǎn)品標準質(zhì)量、項目管理機制等，促進其規(guī)范發(fā)展，以留住民族文化中的特征符號和文化積淀，從而實現(xiàn)更好地保護傳承。

推動標準化的動機是為了流通，即讓歷史傳統(tǒng)中參差不齊的個性文化，以統(tǒng)一的符號系統(tǒng)使其更易被識別與交易，并使得流通更易發(fā)生。

以標準為橋，方能讓民族文化保護有據(jù)可依、傳承有路可循、發(fā)展有利共享，推動文化傳承創(chuàng)新源源不斷，使文化活水在當(dāng)代秩序中生生不息。